Abdelkader.Dehbi.ELECTRON-LIBRE.DZ

Afin d'éviter toute confusion et parler de la même chose,  il faut préciser d'entrée de jeu que le terme de Yennayer dont il est question ici, c'est le Jour du 1^er Janvier dans l'ancien Calendrier Julien et qui correspondra cette année au mardi 14 Janvier 2014 Grégorien. Yennayer est une fête populaire, familiale, à connotation agraire, traditionnellement concélébrée à travers le Grand Maghreb, généralement la veille du 1^er Janvier Julien, à savoir, pour cette année 2014, le lundi 13 Janvier au soir.

Rappelons que le terme "Yennayer" est dérivé du nom latin originel du mois de Janvier, qui s'écrit : Iānŭārĭus et dont la transcription arabe "يناير "  ou anglaise "January" est assurément plus respectueuse, phonétiquement et graphiquement, du terme latin, que ne le fait la langue française ; une langue française connue pour sa propension à déformer et à altérer les langues – surtout l'arabe – souvent par déni de l'autre ou par intention péjorative, comme pour le nom sacré de Mohammad, le prophète de l'Islam – Le Salut soit sur Lui –  que cette langue française persiste depuis des siècles, malgré les protestations des musulmans, à désigner sous le terme déformé de "Mahomet". Il en est de même pour quelques noms illustres du patrimoine intellectuel et scientifique du monde arabo musulman, comme "Avicenne" pour Ibn Sina, ou Averroès pour Ibn Rochd. Comme pour leur dénier le droit d'être des arabes, des musulmans. Mais c'est là un autre débat…

Et revenons-en à Yennayer:

Le terme Yennayer a toujours été utilisé à la fois par la langue arabe et par la langue amazighe, pour désigner le mois de Janvier par lequel débutait l'année solaire-agraire, après la réforme introduite avec le Calendrier Julien. Yennayer n'est donc en réalité, qu'une simple survivance de l’ancien Calendrier solaire de 365 jours, en usage depuis la nuit des temps, chez tous les peuples du Proche et Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord – Babyloniens, Mésopotamiens, phéniciens, Philistins, Egyptiens…etc, et Maghrébins. Et bien entendu chez les Grecs et les Romains. Un calendrier solaire-agraire qui s’est calé tout naturellement sur la correction apportée par le Calendrier Julien et entrée en vigueur en l’An 45 av. J-C, ajoutant 1 jour tous les 4 ans, par l’introduction de l’année dite bissextile qui compte 366 jours au lieu de 365. Yennayer était donc célébré le 31 Décembre de l’année julienne au soir, à la veille de la nouvelle année solaire, débutant le 1er Janvier (ou 1er Yennayer).

 Or, depuis l'avènement des années 2000, par suite d'une erreur grossière due à leur ignorance du comput calendaire, certains charlatans doublés d'aventuriers politiques, se réclamant de telle ou telle association berbériste, n'ont pas hésité à endosser l'habit de "pontifex" des temps modernes, en avançant arbitrairement d'un jour, la date du 1^er Yennayer ou 1^er Janvier de l'année Julienne, pour la fixer au…12 Janvier pour toutes les années du présent siècle (2001 – 2100) ; commettant ainsi une double erreur:

-          Celle d'avoir considéré à tort, l'année séculaire 2000 comme étant non bissextile – comme les années séculaires 1700, 1800, et 1900…et donc susceptible de correction grégorienne ;

-          Celle d'avoir réduit d'un jour, au lieu d'en ajouter un, au comput du Calendrier grégorien…

Il faut rappeler ici en effet, que le Calendrier Julien – du nom de l'empereur romain Jules César, qui l’a institué à compter de l’An 45 avant Jésus-Christ – a été adopté par les Chrétiens qui datent le commencement de l’Ere chrétienne à compter du Samedi 1er Janvier de l’An I. Ce calendrier fixait la durée de l’année solaire à 365,25 jours en prévoyant d’intercaler une année bissextile tous les quatre ans, en ajoutant un jour – celui marquant le 29 Février – à la date des millésimes divisibles par 4, comme l’an 0004, l’an 0168, l’an 1580, etc…

La tradition berbère indique que le Calendrier amazigh a été institué 950 ans avant l’ère Chrétienne, soit 905 années avant l’adoption du Calendrier Julien. Nul doute que ce Calendrier amazighe, comme les calendriers solaires de l’époque, était en fait essentiellement un calendrier agraire, et fixait la valeur de l’année solaire à 365 jours, en se fondant comme les autres peuples, sur l'observation des deux Equinoxes (Printemps et Automne) et les deux Solstices (Eté et Hiver). Cette valeur de l’année solaire était répandue à l’époque, y compris chez les civilisations dites précolombiennes, Aztèques, Mayas et Incas ; particulièrement chez les grands astronomes que furent les Incas.

En 1582, il y eut une correction fondamentale du Calendrier Julien en raison des retards observés des saisons – déterminées comme on sait, par l’observation des Equinoxes – par rapport aux dates calendaires.

Ainsi a été institué sous l’égide du Pape Grégoire XIII, le Calendrier grégorien qui porte son nom et qui entré en application à Rome, à compter du 15 Octobre 1582, avant d’être progressivement adopté par tous les autres pays. Le Calendrier Grégorien apporte deux modifications fondamentales au calendrier Julien :

- 1°) – La première modification a consisté à rattraper le calendrier Julien en lui ajoutant les 10 jours de retard sur le soleil, qui se sont accumulés. Ainsi, au lendemain du Jeudi 04 Octobre 1582, a succédé le Vendredi 15 Octobre 1582.

- 2°) – La seconde modification a eu pour but de corriger les écarts croissants constatés entre la durée réelle de l’année solaire – ou année tropique – qui est de 365,24219878 jours et l’année julienne de 365,25 jours, trop longue d’un peu plus de 3 jours tous les 400 ans : (365,25 x 400) – (365,24219878 x 400) = 3,120488 jours. Cette correction a consisté à se rapprocher davantage de l’année solaire réelle en fixant la durée du Calendrier Grégorien à 365,2425 jours au lieu des 365,25 jours du calendrier Julien. Soit une amputation de : (365,25 x 400) – (365,2425 x 400) = 3 jours tous les 400 ans. Ces 3 jours, il a été décidé de les supprimer des années séculaires non divisibles par 400 – comme 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300… etc. – en leur enlevant donc leur caractère d’années bissextiles. En revanche, les années séculaires divisibles par 400 – comme 1600, 2000, 2400,…etc, – demeurent bissextiles et donc, non susceptibles de correction.

De tout cela, il résulte logiquement donc, que le 1er Yennayer de l’an 2014 – année Julienne –correspondra au mardi 14 Janvier 2014 et donc fêté en sa veille, le lundi soir 13 Janvier 2014, comme chaque année, depuis les années 1900. Et non le 12 Janvier 2014 !

Démonstration :-- La correction grégorienne a eu pour conséquence d’augmenter de 3 jours tous les 400 ans, l’écart entre la correction originelle – qui était de 10 jours – et la date grégorienne considérée. Ces 3 jours proviennent du fait de l’ "omission" du jour bissextil pour les années séculaires non divisible pas 400 – comme 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300,…etc.

C'est ainsi que les dates du 1^er Yennayer (ou 1^er Janvier du Calendrier Julien) pour les siècles passés, depuis l'entrée en vigueur du Calendrier grégorien jusqu'à nos jours, ont eu lieu ou auront lieu respectivement :

-          Tous les 11 Janvier pour le XVIIème siècle (1601 – 1700) ;

-          Tous les 12 Janvier pour le XVIIIème siècle (1701 – 1800) ;

-          Tous les 13 Janvier pour le XIXème siècle (1801 – 1900) ;

-          Tous les 14 Janvier pour le XXème siècle (1901 – 2000) ;

-          Tous les 14 Janvier pour le XXIème siècle (2001 – 2100), siècle séculaire divisible par 400 et donc, ne comportant pas de correction parce que l'année 2000 est bissextile.

On aura donc noté que pour l’année 2000 qui est divisible par 400, le jour bissextil a été normalement ajouté avec le 29 Février 2000; ce qui signifie que : AUCUN CHANGEMENT  ne doit être apporté pour la date de Yennayer jusqu’en l’An 2101, année où cette fête sera décalée d’un jour plus tard; Ce qui nous donne la progression suivante pour les siècles futurs :

-          Tous les 15 Janvier pour le XXIIème siècle (de Janvier 2101 –  Janvier 2200 inclus) ;

-          Tous les 16 Janvier pour le XXIIIème siècle (de Janvier 2201 – Janvier 2300 inclus) ;

-          Tous les 17 Janvier pour le XXIVème siècle (de Janvier 2301 – Janvier 2400 inclus) ;

-          Tous les 17 Janvier pour le XXVème siècle (Janvier 2401 – Janvier 2500 inclus), siècle séculaire divisible par 400 et donc ne comportant pas de correction, parce que  l'année 2400 est bissextile.

-          Etc….etc….etc.

Dieu merci, notre pauvre monde a déjà depuis longtemps la tête profondément enfoncée dans son propre crépuscule et il n'y a aucune chance, pour que les générations futures iraient jusqu'à fêter le "Yennayer" un 15 Août, comme ce sera le cas – en théorie du moins –  pour l'An 30401 !...

Quant aux mystificateurs déculturés, voire incultes, et autres apprentis sorciers des associations berbéristes activistes et sectaires (cf : http://www.tamazgha.fr/Yennayer-avec-Tamazgha.html ) qui font feu de tout bois pour alimenter leurs desseins inavouables – et ceux de leurs maîtres – en semant davantage de discorde et de division, au sein d'un peuple algérien qui n'en peut déjà mais, et depuis si longtemps, ils feraient mieux de consacrer un peu de leur temps au Temps, c’est-à-dire à l'Histoire vraie, à leur Histoire. Non pas celle que leur enseigne à Paris, l'ancien colonisateur, mais celle des géants comme les Ibn Khaldoun, les Tewfik El Madani, les Pierre Rossi, les Abderrahmane Djilali ou, plus près de nous, le regretté Dr. Abou Kacem Sadallah qui vient de nous quitter il y a moins d'un mois; et pour ne citer que ceux-là.

Ils y découvriront ce que furent les civilisations de leurs lointains ancêtres venus du Proche et Moyen-Orient,  Philistins, Phéniciens, Araméens, Cananéens…etc.

Ils y découvriront aussi –  au grand dam des aventuriers politiques irréductibles et autres mercenaires au service de l'incessante Croisade contre l'Islam, d'un Occident définitivement asservi au sionisme et au Capital – que le grand peuple berbère du Maghreb, plonge ses racines, ses traditions et sa culture, dans les mêmes veines ethniques, géographiques, historiques et spirituelles que ceux qu'ils appellent "les arabes" avec cette pointe d'arrogante  suffisance, si caractéristique de la stupidité et de l'ignorance.

Vous n'êtes pas le bienvenu à Alger, M. Jean-Marc Ayrault ! (*)

--  pas plus vous, que les croque-morts économiques et financiers qui vous accompagnent ! --

Trois visites d'Etat – M.M. Chirac, Sarkozy et Hollande – et une brassée de visites et autres déplacements de Premiers ministres, de ministres et d'envoyés spéciaux à Alger, depuis que M. Bouteflika est à la tête du pays ! Un M. Bouteflika clairement adoubé et soutenu par la mafia de la "françalgérie", que l'on appelle ici : "Hizb França".

Mieux que tout autre discours, ce constat suffit par lui-même à souligner la constance interventionniste, d'essence néocoloniale et revancharde, de la politique française, vis-à-vis de l'Algérie :

-           Une politique française qui tourne délibérément le dos au peuple algérien, en faisant l'impasse morale sur la nature illégitime du régime en place à Alger depuis le Coup d'Etat du 11 Janvier 1992, perpétré en violation de la volonté du peuple algérien, par des généraux putschistes inféodés à la France ;

-          Une politique française irrémédiablement marquée par la malédiction du gène colonial qui lui fait préférer les arrangements clandestins et les compromissions mafieuses avec des dirigeants corrompus et félons, aux relations transparentes et honnêtes d'Etat à Etat, de Peuple à Peuple ;

-          Une politique française d'interventionnisme qui avance désormais à visage découvert, sous les traits du téméraire va-t-en-guerre M. Hollande, volant au secours de M. Bouteflika, son protégé – à moins que ce ne fût aussi, son généreux bienfaiteur… – en s'opposant clairement, (brandissant sans complexes, le chantage au TPI contre certains généraux du régime) à la mise en œuvre de la procédure  constitutionnelle algérienne d'empêchement du Chef de l'Etat algérien, dont il connaît pourtant parfaitement l'état de délabrement physiologique et intellectuel irréversible, apparemment propice aux intérêts d'une République française plus dévoyée que jamais.

Souvenez-vous en donc, M. le Premier ministre, car, si le peuple algérien, est aujourd'hui totalement marginalisé aussi bien par le régime illégitime en place que par ses partenaires extérieurs, associés à la curée économique et financière à laquelle notre pays est soumis depuis ces dernières années, ce peuple algérien, saura se souvenir de ces moments d'adversité, aussitôt qu'il aura arraché sa vraie liberté et sa pleine souveraineté, des mains des usurpateurs. Vos amis.

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--- http://lequotidienalgerie.org/2012/12/17/factum-politique-a-lusage-du-president-francois-hollande-en-visite-detat-a-alger/

--- http://www.legrandsoir.info/factum-politique-a-l-usage-du-president-francois-hollande-en-visite-d-etat-a-alger.html

---  http://www.algeria-watch.org/fr/article/pol/france/sarkozy_pas_bienvenu.htm

--- http://www.hoggar.org/index.php?option=com_content&view=article&id=407:reponse-au-professeur-andre-savelli-hopital-du-val-de-grace&catid=19:dehbi-abdelkader

Monsieur l'ambassadeur,

Ayant été invité par la fondation Cordoue de Genève pour animer une Conférence, je me suis rendu ce matin 25 Septembre 2013 à 9h10, aux guichets du Consulat Suisse à Alger, muni des justificatifs suivants :

-           Invitation de la Fondation Cordoue de Genève, pour contribuer à une conférence-débat

et comportant engagement d'hébergement et de défraiement;

-           mon passeport en règle et 2 photos;

-           ma carte de crédit American Express valide jusqu'en 2016;

-           attestation de compte en devises crédité de 3500 Euros;

-           Télex de réservation Alger-Genève-Alger, sur Air Algérie;

Comme la préposée me fit savoir que ce dossier n'était pas complet, j'ai demandé à voir le ou la responsable du Service. Après quelques seconde d'absence, la préposée revint, flanquée d'une dame suisse d'un certain âge, passablement avinée – vous me permettrez cette remarque –  pour m'apostropher derrière le guichet, en me demandant de produire un justificatif de mes "ressources en Algérie" (!) et que je n'avais qu'à lire sur le site Internet du Consulat, les conditions exigées pour un visa en Suisse.

Devant tant de mépris et d'arrogance à l'égard d'un citoyen algérien ordinaire, de la part d'une personne censée être "diplomate suisse" j'ai repris mon dossier en lui faisant remarquer à haute voix, et devant les quelques six ou sept personnes présentes dans le hall du 1^er étage, combien j'étais écœuré de voir tant de discrimination dans le traitement des citoyens algériens, selon qu'il appartinssent à la catégorie des citoyens algériens ordinaires ou à celle de la nomenklatura des gros truands de la grande délinquance du système politique militaro financier, détenteurs de gros coffres en Suisse. En lui lançant en guise d'au-revoir avant de partir : "C'est peut-être le général Nezzar, le criminel de guerre que votre pays n'a pas osé arrêter en Suisse qui met ses coffres suisses à ma disposition, non ? !...

Monsieur l'ambassadeur,

Vous me pardonnerez peut-être mon manque de… diplomatie, mais quand une espèce de vieille chipie manifestement éthylique vous toise du regard par-dessus vos 76 ans et par-dessus toute une vie au service de votre pays, vous demande de justifier de vos ressources, dans votre propre pays, avouez qu'il y a de quoi enrager. Surtout quand on sait par ailleurs – la vox populi d'Alger, croyez m'en, est certainement beaucoup plus honnête et mieux informée que les médias outre-Méditerranée… – qu'en plus des gros bonnets – civils et militaires – détenteurs de gros coffres en Suisse, il y a aussi, toute une catégorie de petits mafieux, trafiquants en tous genres qui eux, n'ont jamais de problème de visa. Comment pourrait-on l'expliquer, M. l'ambassadeur sans se poser de graves interrogations ?

Je me souviens encore du temps de ma jeunesse quand la Suisse accueillait généreusement sur  son sol, les chefs de la Révolution algérienne à l'occasion des pourparlers des Rousses, puis d'Evian près de leur frontière. Une Suisse – alors vraiment "au-dessus de tout soupçon" –  qui symbolisait un neutralisme politique, d'essence hautement humaniste et morale, puisant ses fondements dans l'Histoire-même de la longue tradition de lutte pour la liberté, la démocratie et la paix entre les nations que symbolisait votre pays.

Bien entendu, c'est moins au représentant d'une nation étrangère dans mon pays qu'à mon propre gouvernement, rongé par l'impuissance où l'ont conduit les sentiments de sa propre illégitimité, et sa propre corruption, de sa propre culpabilité, que j'adresse mes griefs, au regard de la situation qui est faite depuis toutes ces dernières années dans les officines de la quasi-totalité des chancelleries européennes, à mes compatriotes candidats à l'obtention d'un visa, pour tel ou tel pays de l'espace de Schengen ; comme s'ils étaient tous des délinquants potentiels ou des fraudeurs potentiels, alors que les vrais voleurs, les vrais criminels de guerre – je veux dires leurs petits télégraphistes, leurs vaguemestres – sont reçus avec des égards.

Dans quel monde vivons-nous donc M. l'ambassadeur ?

Je vous prie de croire M. l'ambassadeur, à ma considération.

Algérie : Un Etat momifié.

Dans la foulée de l'infâme désignation d'un truand délinquant, à la tête du FLN, et de l'indignation généralisée que cette désignation a soulevée dans l'opinion algérienne, force est de constater que malgré des moments de découragement amers, et plus que tout autre indicateur, cette indignation générale des algériens de tous bords politiques, constitue de mon point de vue la meilleure preuve que le régime illégitime, criminel et corrompu en place, est loin d'avoir gagné la partie contre la conscience citoyenne du peuple algérien, dans sa grande majorité.

En fait, l'un des problèmes cruciaux de nos sociétés musulmanes, en particulier dans la sphère de nos sociétés maghrébines, c'est la défaillance, sinon l'échec, de la société civile – considérée comme un échantillon de la société globale – dans son rôle de relai de transmission et de diffusion, entre les élites du peuple et les bases populaires : les élites proposant des analyses et des options de revendications ou d'actions ; et les bases populaires acquiesçant à ces analyses et à ces options ou les contestant.

D'autant plus qu'aujourd'hui, à l'heure de la communication électronique et des réseaux sociaux, on ne peut plus continuer à incriminer la mainmise – même si elle est réelle au demeurant – des pouvoirs en place sur la quasi-totalité des différents supports médiatiques.

Il faudra juste surmonter certaines questions techniques et organisationnelles ; comme par exemple la question de langue, en privilégiant autant que faire se peut, l'usage de la langue arabe – et pourquoi pas la langue amazighe ? – qui sont accessibles au plus grand nombre, avant le français, puis l'anglais ; les différents dédiés à la politique nationale pourraient par exemple sélectionner les messages (articles, commentaires, appels, pétitions,…etc.) les plus importants pour les traduire, à l'usage des monolingues. A cet égard, une cellule de quelques citoyens et citoyennes volontaires pour de telles traductions, serait la bienvenue dans ces sites.

Pour revenir au problème national qu'est la quasi vacance actuelle du pouvoir au sommet de l'Etat algérien, un préalable s'impose, celui d'un nécessaire moratoire à observer par tous sur les analyses redondantes d'une situation sociopolitique et économique manifestement catastrophique de notre pays et dont les responsables sont connus surabondamment. Une situation qui requiert l'action de tous et non les analyses des uns et des autres. Tout le monde est désormais d'accord sur les responsabilités historiques – bien qu'à des degrés divers – des responsables politiques qui se sont succédés depuis 1962 au sommet de l'Etat et des différentes Institutions qui le composent en commettant non seulement des fautes politiques, mais parfois de véritables crimes.

Aujourd'hui, la plupart d'entre ces responsables sont morts et relèvent donc du jugement de l'Histoire; et en tout cas, du jugement du Juge Suprême. Ceux qui sont encore en vie, sont biologiquement disqualifiés pour prétendre désormais, exercer la moindre fonction politique. Cette remarque inclut bien évidemment le Chef de l'Etat actuel, M. Bouteflika, un homme aujourd'hui gravement diminué physiquement et moralement discrédité, mais dont le clan mafieux, corrompu et anti national, avec à sa tête son frère Saïd, s'acharne  désespérément – y compris par la corruption, la menace ou le terrorisme politique – à obtenir un 4^ème mandat !!!

Oui, vous avez bien lu : 4^ème mandat… Parce que, dans ce milieu d'individus voraces et pourris, sans foi ni loi, insensibles à toute valeur morale, la honte, la pudeur, la crainte du ridicule, ça ne fait pas partie de leurs concepts, de leur culture, de leur langage…

Ajoutez à cela la peur morbide qu'ils éprouvent à l'idée de perdre leurs privilèges, leurs immunités, leurs protections, en perdant le pouvoir et l'impunité qui va avec, c’est-à-dire en se faisant rattraper par leurs crimes, leurs détournements, leurs prévarications. En se retrouvant du jour au lendemain, face à ces mêmes magistrats qui, hier, leur obéissaient sur un claquement de doigts, sur un coup de téléphone, mais qui demain, auront d'autres maîtres à servir… Parce que c'est hélas la règle du jeu dans nos pays. Parce que c'est le tribut que paie un pouvoir judiciaire – nominalement indépendant –  mais qui s'est laissé dominer, voire quasiment domestiquer par un Exécutif régalien qui sait manier les promotions des uns, les convoitises des autres et la corruption de tous.

C'est dans un tel cloaque politiquement sulfureux et moralement nauséabond, que se meuvent les protagonistes qui se partagent aujourd'hui le pouvoir en Algérie :

-           le clan des généraux putschistes cherchant coûte que coûte à enterrer définitivement, toute éventualité de poursuite et de condamnation par devant un TPI ad hoc, pour les crimes imprescriptibles qu'ils ont commis contre le peuple algérien durant la "décennie noire";

-           le clan des Bouteflika, cherchant coûte que coûte à échapper aux responsabilités pénales encourues par la majorité des barons du clan, en vertu des détournements qu'ils ont perpétrés les uns et les autres durant de longues années et portant sur des  sommes colossales.

Et c'est à l'aune de ce constat que les citoyens et les citoyennes devraient appréhender et analyser l'équation posée par ce "partenariat du diable" où chacun des deux clans cherche à faire couler l'autre, sans jamais prendre le moindre risque de se faire entrainer avec lui par le fond !

Nous tenons ici une explication plausible, parmi d'autres explications connexes, à cette situation d'"Etat momifié" dans laquelle notre pays semble avoir été plongé par accord tacite entre les partenaires criminels – civils et militaires confondus – qui se trouvent au sommet du pouvoir. En faisant montre comme d'habitude, d'un mépris criminel à l'égard des intérêts supérieurs du peuple et de la nation algériens, aussi longtemps que ce statut quo mortifère continue de servir leur propre cause.

En d'autres termes, il y va de la responsabilité de toutes les consciences vives de ce pays – hommes et femmes de toutes générations, élites et citoyens de base, civils et militaires de tous grades, cadres supérieurs et simples fonctionnaires, acteurs publics ou acteurs privés – et quelles que soient leurs convictions religieuses, leurs idéologies, leurs chapelles politiques,…etc. de s'unir autour du SEUL IMPERATIF qui doit compter : Sauver l'indépendance et les intérêts de notre pays, aujourd'hui gravement menacés par la guerre des clans qui se déroule au sommet d'un pouvoir indigne, déliquescent, hors de contrôle et capable de tout pour sauver leurs propres intérêts et leur propre sécurité. Y compris le sacrifice du pays, de ses hommes et de ses ressources, sur l'autel de leurs protecteurs occidentaux.

Parlons-en donc,

de cette "régression féconde", M. Addi Lahouari !

Me souvenant de la violente polémique qui nous avait opposés, début des années 90, à propos de votre article sur la "régression féconde" – déjà ! –  publié dans un hebdomadaire d'Alger, je me suis abstenu d'intervenir dans les débats en cours, à propos de votre article sur liberation.fr/ et repris dans Le Quotidien Algérie

http://lequotidienalgerie.org/2013/07/12/la-crise-egyptienne-le-choix-entre-le-compromis-sterile-et-la-regression-feconde/ , même si je brûlais d'envie de vous porter la contradiction d'un musulman ordinaire qui a une vision de l'Islam, pour le moins, différente de la vôtre.

Votre réponse à Kamal Bouras vient de me faire changer d'avis…

En effet, quand vous maintenez que : ""les islamistes ont une vision très appauvrie de l’islam [et qu'] ils réduisent l’islam à des rites et à des règles juridiques d’un autre âge [et qu'] ils réduisent la shari’a à l’amputation des mains alors que la shari’a c’est d’abord l’ijtihad."", vous faites une étrange impasse sur le dispositif juridique coranique, exprimé sans aucune ambigüité, en particulier dans le Verset 38 sur le châtiment du vol, suivi des Versets 44 à 47 de la Sourate Al'Almâaïdah traitant plus généralement de la Justice en matière pénale :

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    """وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوٓاْ أَيۡدِيَهُمَا جَزَآءَۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلاً۬ مِّنَ ٱللَّهِ‌ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ۬""" – سورة المائدة – الآية رقم 38.

""Le voleur et la voleuse, coupez-leur la main, en sanction de ce qu’ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d’Allah. Allah est Puissant et Sage."" – Sourate Al-Mâïdah – Verset n°38.

"""إِنَّآ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَٮٰةَ فِيہَا هُدً۬ى وَنُورٌ۬‌ۚ يَحۡكُمُ بِہَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسۡلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُواْ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَڪَانُواْ عَلَيۡهِ شُہَدَآءَ‌ۚ فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَـٰتِى ثَمَنً۬ا قَلِيلاً۬‌ۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ       (44) وَكَتَبۡنَا عَلَيۡہِمۡ فِيہَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٌ۬‌ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ ڪَفَّارَةٌ۬ لَّهُ ۥ‌ۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡڪُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ       (45) وَقَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِم بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ مُصَدِّقً۬ا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَٮٰةِ‌ۖ وَءَاتَيۡنَـٰهُ ٱلۡإِنجِيلَ فِيهِ هُدً۬ى وَنُورٌ۬ وَمُصَدِّقً۬ا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَٮٰةِ وَهُدً۬ى وَمَوۡعِظَةً۬ لِّلۡمُتَّقِينَ       (46) وَلۡيَحۡكُمۡ أَهۡلُ ٱلۡإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ‌ۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡڪُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ  (47)""" – سورة المائدة – الآيات 44 – 47.

"""Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C’est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du Livre d’Allah, et ils en sont les témoins(2). Ne craignez donc pas les gens, mais craignez-Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants. (44) Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion(3). Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes. (45) Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Evangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. (46) Que les gens de l’Evangile jugent d’après ce qu’Allah y a fait descendre. Ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les pervers (47).

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La sanction du délit de vol est donc clairement indiquée dans le Coran, tout comme la sanction frappant le crime d'homicide. Bien entendu il se trouvera toujours des individus super-civilisés, super-humains et super modernes pour crier à la "barbarie" et porter des jugements de valeur sur des décrets d'ordre divin – du moins, aux yeux du musulmans – tout en restant totalement aveugles et sourds, face aux crimes de masse commis dans l'impunité la plus totale, quand ils sont commis par l'Occident ou par les régimes supplétifs qui sont à sa botte. L'existence des peines physiques – lesquelles ont préexisté à l'avènement de l'Islam – auraient pu avoir un effet dissuasif certain sur les grands criminels doublés de grands voleurs qui constituent le plus clair de l'effectif des classes politiques, aussi bien chez nous qu'à l'étranger.

Sur un autre sujet, vous accordez à l'ijtihad – en tant que Source du Droit musulman – une place qu'il n'a pas, puisque le protocole de l'ijtihad ne s'applique qu'en cas de silence du Coran et d'absence de Hadith sur tel ou tel sujet précis, et après consultation infructueuse des deux autres Sources du Droit musulman que sont Al-Ijmâ' (le consensus) et Al-Quyyas (l'analogie ou jurisprudence).

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En fait, le grand problème des philosophes des anthropologues et même des sociologues dits modernes, c'est leur prétention inouïe à vouloir saisir l'humain et le social dans leur totalité, dans leur complexité, avec les seuls outils de la perception et de l'entendement humains. Oubliant imprudemment que les spéculations intellectuelles, qu'elles fussent individuelles ou même collectives, sur les choses de l'esprit, comme la raison ou la conscience, ne sont pas additionnables, c’est-à-dire qu'elles sont insusceptibles de se potentialiser mutuellement par le nombre.

Je vous reproche aussi, et amicalement, votre obstination d'adopter une posture intellectuelle purement occidentale dans votre approche socio politique et culturelle de nos sociétés, en adoptant le même vocabulaire occidental, particulièrement condescendant et truffé de jugements définitifs, où sont évoqués pêle-mêle, le caractère "médiéval" des thèses islamistes, le statut juridique mineur des femmes..., et tutti quanti, alors que nos sociétés – au moins dans l'aire géographique maghrébine – sont en droit d'attendre de leurs sociologues, censément imprégnés du Droit musulman – à défaut d'être eux-mêmes pratiquants, l'émergence d'une Ecole sociologique spécifiquement maghrébine et nationaliste, collaborant avec nos 'Ulama et totalement dégagée de l'influence – souvent paternaliste et islamophobe – des auteurs occidentaux, et singulièrement des auteurs français sous influence de ce fidèle allié du colonialisme qu'est l'Ecole orientaliste française.

Chacun sait comment, depuis le XVIIIème siècle – surtout avec Wilhelm Dilthey puis, Max Weber –  la philosophie occidentale, doublement grisée, à la fois par l'anticléricalisme politique triomphant de l'Europe "révolutionnaire" au sens maçonnique du terme et par les grandes découvertes scientifiques, a cru devoir décréter la "fin de la métaphysique" ; une métaphysique qui seule pourtant, tend à élever l'Homme vers la saisie d'une totalité qui semble constamment lui échapper. Comme pour lui signifier que malgré ses magnifiques découvertes scientifiques, malgré ses admirables réalisations technologiques, malgré ses immenses avancées institutionnelles, socio politiques, économiques et culturelles,  l'Esprit de l'Homme, dans sa quête métaphysique et même scientifique, semble condamné ad vitam aeternam à une position asymptotique – comme diraient les mathématiciens –  frôlant sans jamais l'atteindre, la totalité, c’est-à-dire la Vérité Ultime.

Que les différentes chapelles de la philosophie, de l'anthropologie ou de la sociologie rejettent dédaigneusement cette attitude, pourtant pleine de bon sens et d'humilité scientifique, dans la case de l'Ecole du "scepticisme" cela ne changera strictement rien au fait.

Pour en revenir à notre sujet, et concernant donc, le concept sociologique de "régression féconde" que vous avez forgé début des années 90 et que vous semblez vouloir ériger en théorie sociologique, permettez-moi de vous rappeler que l'expérience de la République Islamique d'Iran – en particulier aux plans de la stabilité institutionnelle du pays et de ses avancées prodigieuses dans les domaines des sciences et des hautes technologies – semble vous apporter un démenti sur toute la ligne, en établissant que la référence institutionnalisée à l'Islam en tant que trait culturel dominant dans nos société musulmanes, loin d'interférer négativement sur nos sociétés, constitue au contraire, à la fois un rempart contre la dégénérescence morale qui ronge l'Occident et un puissant stimulant dans leur marche vers le progrès.

Parallèlement, la Turquie de l'AKP a réalisé des prodiges en fait de développement économique et industriel, avec un taux de croissance du PIB de plus de 10 %, pendant que ses voisins européens surnagent dans la récession.

A l'inverse, dans la foulée de la presse égyptienne laïcarde et des médias occidentaux, vous faites le même reproche  au gouvernement légitime des Frères Musulmans, d'avoir été incapables de résoudre – en à peine un an (!)  – les graves problèmes socio-économiques accumulés par plus de 40 ans de gabegie du régime militaire égyptien qui vient de reprendre la main… En prenant le risque d'être comparé à l'économiste marxiste-maoïste, l'égyptien Samir Amin (cf :   http://www.legrandsoir.info/samir-amin-la-chute-de-morsi-doit-etre-consideree-comme-une-victoire-du-peuple.html ) qui vient d'applaudir au Coup d'Etat, juste en vertu de son hostilité à l'Islam.

Vous parlez aussi, d' "insérer les islamistes dans le jeu politique", comme par un grand geste de charité – je n'oserais dire chrétienne – comme si les islamistes n'étaient pas chez eux en pays d'Islam… Encore un aveu inconscient des dégâts causés chez nos intellectuels, même les plus avertis comme vous l'êtes, par un vocabulaire occidentalo-sioniste, sciemment choisi et distillé comme un poison, par leurs médias.

Plus loin, vous poursuivez : ""L’objectif proclamé à atteindre [par les islamistes] est certes moderne, à savoir le développement économique et social pour rattraper le retard sur l’Occident, mais il est desservi par une conception morale du politique qui le met en porte-à-faux avec la culture de l’Etat de droit.""

Encore une vision purement occidentale du concept de "pouvoir politique" en tant que les théoriciens de la politique en Occident, ont systématiquement prôné la séparation de de l'Etat et de l'Eglise – c’est-à-dire du religieux et partant, de la morale qui le sous-tend – alors que les principes de la morale sont consubstantiels à la vie des sociétés musulmanes que l'Occident sioniste cherche désespérément à découpler de leur religion.

Faut-il vous rappeler à cet égard, la règle morale dans le Fiq'h :

    ""لا طاعة لمخـلوق في معصية الخالق"" –

    ""Pas d'obéissance à un être créé ordonnant un pêché""

Une règle du Fiq'h qui se réfère au Hadith :

""السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة"    "

Qui se traduit en substance comme suit : ""L'obéissance et la soumission [à l'autorité légitime] sont un devoir pour le musulman, que les ordres lui plaisent ou non, sauf si ces ordres constituent la commission d'un pêché, auquel cas, il n'est tenu ni à l'obéissance ni à la soumission""

Cette règle morale du Fiq'h, a ainsi fixé sans ambigüité aucune, la question si complexe, de la responsabilité pénale dans les cas relevant de l'Ordre de la Loi et/ou du Commandement de l'Autorité Légitime. C'est un véritable rempart moral contre les Lois scélérates et les Ordres moralement contestables, qui soulèvent à bon droit, des objections de conscience.

Combien de tragédies humaines et combien de désastres socio culturels et matériels auraient été évitées tout au long de l'histoire de nos sociétés musulmanes si cette règle morale avait été respectée ?

En face, dans le pays dit des Droits de l'Homme, nous venons d'assister en revanche, à la légalisation du dernier must de la modernité, dicté par la doxa sioniste et franc-maçonne, à savoir les mariages incestueux et homosexuels, comme pour mieux désagréger familles et société.

Sans oublier de mentionner un Droit International qui s'affranchit au grand jour, de toute règle morale, comme cela est manifeste par exemple avec un Conseil dit de "Sécurité" au double standard ou avec des instances économiques et financières internationales comme l'OMC ou le FMI, qui se livrent au pillage éhonté et systématique des pays faibles.

Il est vrai que ça fait un peu ringard perdu dans le siècle, de parler de ces choses-là…

Mea culpa donc.